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A Bela e a Fera...

agosto 27, 2009

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A Importância da Literatura

Desde que o homem estuda as artes por ele mesmo produzidas,a função da literatura tem sido bastante discutida.Para a conscientização dos leitores e melhor desenvolvimento do tema é pertinente a reafirmação da importância da literatura como instrumento de educação e formação do homem. Antonio Cândido diz que a literatura não corrompe nem edifica, mas humaniza em sentido profundo porque faz viver . E afirma: “ A literatura pode formar; mas não segundo a pedagogia oficial. [...], ela age com o impacto indiscriminado da própria vida e educa com ela. Dado que a literatura ensina na medida em que atua com toda a sua gama, é artificial querer que ela funcione como os manuais de virtude e boa conduta. E a sociedade não pode senão escolher o que em cada momento lhe parece adaptado aos seus fins, pois mesmo as obras consideradas indispensáveis para a formação do moço trazem freqüentemente aquilo que as convenções desejariam banir [...]. É um dos meios por que o jovem entra em contato com reali

Gêneros Discursivos / Textuais

"[...] engloba uma análise do texto e do discurso e uma discrição da língua e visão da sociedade, e ainda tenta responder a questões de natureza sociocultural no uso da língua de maneira geral. O trato dos gêneros diz respeito ao trato da língua em seu cotidiano nas mais diversas formas. [...] podemos dizer que os gêneros são uma “forma de ação social” . (MARCUSCHI, 2008) Antes de partirmos para uma definição do que chamamos de gênero textual (discursivo), devemos primeiramente entender a noção de gênero que, segundo estudiosos, é o mesmo que entender a própria noção de língua. Para Mikhail Bakhtin, a incalculável diversidade linguística se estratifica em diferentes formas, mais ou menos estáveis, as quais podemos chamar de gêneros, isto é, manifestações da língua tipificadas por características formais recorrentes e correlacionadas a diferentes atividades sociais . Assim, também a escrita se estratifica em gêneros, uma forma convencional da linguagem, à qual atri

As culturas nacionais como comunidades imaginadas

Stuart Hall (A identidade cultural na pós-modernidade. SP: DP&A Editora, 2003, pág. 47 a 63) Tendo descrito as mudanças conceptuais pelas quais os conceitos de sujeito e identidade da modernidade tardia e da pós-modernidade emergiram, me voltarei, agora, para a questão de como este "sujeito fragmentado" é colocado em termos de suas identidades culturais. A identidade cultural particular corra a qual estou preocupado é a identidade nacional (embora outros aspectos estejam aí implicados). O que está acontecendo à identidade cultural na modernidade tardia? Especificamente, como as identidades culturais nacionais estão sendo afetadas ou deslocadas pelo processo de globalização? No mundo moderno, as culturas nacionais em que nascemos se constituem em uma das principais fontes de identidade cultural. Ao nos definirmos, algumas vezes dizemos que somos ingleses ou galeses ou indianos ou jamaicanos. Obviamente, ao fazer isso estamos falando de forma metafórica. Es

A Teoria da Comunicação

e As Funções da Linguagem Roman Osipovich Jakobson (1896 -1982) Jakobson foi um pensador russo, expoente dos estudos linguístico do século XX, pioneiro da análise estrutural da linguagem, poesia e arte. O linguista organizou um conjunto de seis fatores constitutivos dos processo de comunicação e associou a cada um desses fatores uma função distinta da linguagem: A linguagem deve ser estudada em toda a variedade das suas funções. Antes de abordar a função poética, devemos determinar qual é o seu lugar entre as outras funções da linguagem. Para dar uma ideia destas funções, é necessário apresentar um apanhado sumário dos fatores constitutivos de qualquer processo linguístico, de qualquer ato de comunicação verbal. O destinador endereça uma mensagem ao destinatário. Para ser operante, a mensagem requer em primeiro lugar um contexto para o qual remete (é o que também se chama, numa terminologia um pouco ambígua, o referente), contexto apreensível pelo destinatário, e q

A Carta Roubada - Edgar Allan Poe

O conto se passa nos idos de 1800. Auguste Dupin mora em Paris (Rua Dunôt, nº 03 - Fauborg, Saint-German)com um amigo (narrador interno da história). Certo dia entra em sua residência o delegado da polícia parisiense, Monsenhor G., em busca de conselhos para solucionar o roubo de uma carta. Conta que a carta fora roubada pelo Ministro D., de dentro dos aposentos reais e descreve o aspecto da carta. O delegado já fizera todas as revistas e buscas sugeridas pelo detetive que revela, então, não ter mais o que aconselhar. O delegado volta, passado um mês, deprimido por não ter desvendado o crime e diz a Dupin que pagaria 50 mil francos a quem o ajudasse a solucionar o caso. Dupin, surpreendendo a todos, pede que ele preencha o cheque e lhe entrega a carta. O amigo pergunta como ele conseguira e Dupin narra a sua busca. Como o delegado subestimara o Ministro por ser um poeta e levara em conta a estatísticas de seus anos de polícia - em que todos os casos de objetos escondidos os crim

Mulheres Poetas... Laura, Adélia, Cecília, Cora e Florbela

FIM DO MUNDO Laura Riding O tímpano está no fim A íris ficou transparente. O sentido se desgasta. Até o sentido está transparente. A pressa alcança a pressa. A terra arredonda a terra. A mente encosta a mente. Claro espetáculo: cadê o olho? Tudo perdido, nenhum perigo Força a mão heróica. Corpos não se opõem mais Um contra o outro. O mundo acabado É semelhança em toda parte. Caem os nomes do contraste No centro que se expande. O mar seco estende o universal. Nem súplica nem negativa Perturbam a evidência geral. A lógica tem lógica, e eles ficam Trancados nos braços um do outro, Senão seriam loucos, Com tudo perdido e nada que prove Que até o nada sobrevive ao amor. BELA ADORMECIDA Adélia Prado Estou alegre e o motivo beira secretamente à humilhação, porque aos 50 anos não posso mais fazer curso de dança, escolher profissão, aprender a nadar como se deve. No entanto, não sei se é por causa das águas, deste ar que desentoca do chão as formigas aladas, Atitude ou se é por causa dele qu

Educação como Reprodução da Sociedade

Artigos desta matéria: 1. A Função da Escola 1.1 Educação como Redenção da Sociedade. 1.2 Escola como Reprodução da Sociedade 1.3 Escola como Transformação da Sociedade A segunda tendência de que trataremos compreende que a educação é parte da sociedade e a reproduz como tal, ou melhor, compreende a educação como instância dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Podemos dizer que a diferença fundamental entre essa e a tendência anterior , é que a tendência redentora atua sobre a sociedade a fim de corrigi-la, enquanto a tendência reprodutora entende a educação como um elemento próprio da sociedade e de seu seus condicionantes (econômicos, sociais, culturais e políticos), portanto a educação atende à sociedade e aos seus condicionantes. Saviani denomina a tendência reprodutora de teoria crítico-reprodutivista da educação , uma vez que aborda a educação a partir de seus dete

O Impacto do Conceito de Cultura sobre o Conceito de Homem

DISCUSSÃO DE TEXTO Clifford Geertz PARTE I A explicação científica não consiste na redução do complexo ao simples, consiste antes em na substituição de uma explicação menos inteligível a outra mais inteligível, e, no caso do estudo do homem, objeto da antropologia, em ordenar a complexidade, cuidando para não se tornar simplista. A tentativa de esclarecer ou de reconstruir um relato inteligente do que é o homem tem permeado todo o pensamento científico sobre cultura, desde os tempos do Iluminismo. A perspectiva iluminista do homem era a de que ele constituía uma só peça com a natureza, em outras palavras, há uma natureza humana regularmente organizada, invariante e simples. Existem leis imutáveis e parte dessa imutabilidade às vezes é obscurecida pelas “armadilhas da moda local”, mas ela é imutável. A perspectiva iluminista é uma perspectiva uniforme do homem. Na perspectiva antropológica contemporânea, temos algumas reconsiderações. A noção de que o

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